1870年山西萬榮縣廟前村出土的青銅器叫做镈，是春秋早期的物品，一種擊打樂器，現藏中國歷史博物館。

從網絡上的介紹來看，已將此镈命名為“素命镈”，此镈是春秋時期齊國鮑氏鮑叔牙的后裔一個叫“素命”的人所鑄造。不知當初提出或者占主導意見為此镈命名者是誰，也不知是考古專家，或什么文字學家，歷史學家。總之，就以鑄造此镈的人的名字來命名了（是此器物的主人，并非是制作此器的工匠）。

豈不知這“素命”二字在當時是左右結構的一個字，此鎛上的銘文中有這個字。那么這個字讀什么呢？有人說讀“素”，原字的左半邊，有人說讀“紷”、“鈴”音。認為讀“素”的見《集郵報》總第968期的郭潤康先生《素命——當一回文盲》的短文，以及2001年6月第四十八期《學郭老的求知精神》一篇短文，該文中說：“郭潤康老師在查閱了大量的有關資料后仍未得其解，后來從《集郵報》總第957期《“素命镈古鐘”原地在山西萬榮》一文中，得到了半個答案，得知“素命”是一個人，想起集郵總公司印制的《中國古鐘》首日封的英文說明，最終在英文“SuChimeBeus”的引導下，恍然大悟，原來“素命”字寫作（Su）“素”。

對于這樣的認定筆者感到不太對頭，既然是漢字，應該在浩瀚的漢字海洋中去查找，到漢字的拼音中去搜尋。然而到英文詞組中去摘取打頭的兩個字母，又當做漢語拼音譯來確定該字的讀音，怎么可能是正確的呢？

正在懸疑未決之時，收到北京鮑永臣老先生寄來的“素命镈”的銘文拓片、镈的照片以及其它有關的研究資料，這些資料凝聚著他多年的心血，真是萬分寶貴。根據銘文，我們知道了自己的姓——“鮑”字的演變過程：“陶革”（上下結構的一個字）～“革包”（左右結構的一個字）～“魚包”（左右結構的一個字），成為“鮑”字。

永臣先生提供的資料告訴我們，“素命”后來寫作“紷”讀作“鈴”音。由此而來“素命”（左右結構的一個字）～“紷”字，可否再演化到“鈴”字呢？既然“革包”能演化成“魚包”而成“鮑”字，我感覺就算它是可以的吧。

其后我又在在網上繼續搜尋，終于又搜到一篇《（素命）字應該怎么讀》的短文，文中同樣對郭老的認定觀點提出質疑，并且做了細致的分析研究查找工作，終于有了明確的正確的讀法。也進一步印證了永臣先生研究成果的正確性嚴謹性。可惜這篇短文的作者沒有署名，只好作為佚名了。為了讓更多的宗親同好少走彎路，在這里將此短文摘錄于后，共同學習借鑒。

文曰：讀郭潤康先生的文章《“（素命）”——當一回文盲》（載《集郵報》2001年第10期），一方面為郭老學而不厭、誨人不倦的精神而贊嘆，另一方面也對《中國古鐘》郵票之一“（素命）鎛”其名稱中“（素命）”字的音讀產生了興趣。

郭老提到中國集郵總公司印制的《中國古鐘》首日封，在英文說明中將“（素命）”字以音譯為“su”（讀素）。憑直覺，我對此說法即有疑問。“（素命）”是一個很生僻的字，但也明顯屬于形聲類的字。此字組合，“素”有形，本意是白色的絲織物；“命”無形，本意是以口發令。按一般規律，應該為左形右聲。讀“素”是將形符當聲符用了。

于是求教于典籍。先查《中華大字典》，一如郭老所言，沒有這個字。再查《漢語大字典》，在正文部分仍未找到這個字，但在“命”字條下，發現一條重要引文：“諸彝器令、命通用，蓋本同字”，語出近代學者林文義的《文源》。原來在古代青銅禮器上，令和命這兩個字是通用的。循此線索，我翻開《漢語大字典》的附錄，在異體字表中查找。從“糸”部入手，找聲符為令或命的字，很快找到一個“紷”字。一看大喜，此字旁邊就是“（素命）”，這兩個字其實為同一字，只是寫法不同。再看補遺部分，糸部中也有“（素命）”，其條目指出：“（素命）”鎛乃器名，郭沫若《兩周金文辭大系圖錄》注明“（素命）”同“紷”。另見清潘祖蔭《攀古樓彝器款識》一書引用張孝達說法：“（素命）”左畔仍即糸字，右畔乃令字假借（命令義同聲近，故得假借）。左“糸”右“令”，其字本當為“紷”字。字書雖無此字，以義求之當仍讀為“令”（讀陽平聲——筆者附注）。查“紷”字，讀音同“綾”，義為絮名，又指精細染練過的絲或布。當然用在“（素命）鎛”中，這個字指的是人名，即春秋晚期齊國名臣（《集郵報》相關文章皆誤為名醫）鮑叔牙的孫子“（素命）紷”。

從郵品中的一個字，不經意間了解到許多古文字的知識。集郵涉及知識廣泛，以及通過集郵求知的樂趣，從中可見一斑。

由此看來，此“镈”應命名為“紷（鈴）鎛”，或者命名為“鮑紷镈”、“鮑氏镈”，則更為直觀、明朗，讓人一見名稱，就知道此镈與鮑氏有關。將其命名為“素命镈”顯得不夠嚴謹，顯得缺少文化品位和文化底蘊，讓人看了覺得不倫不類，總覺得有點不舒服。尤其是將此镈印上郵票小型張，作為《中國古鐘》郵票之一，簡介稱之“（素命）鎛”，真有點讓人感到啼笑皆非。俗語云“郵傳千里”，用此郵票寄信，寄至哪里，其間的謬就隨之傳到哪里，當然，也許很少有人去注意郵票，只有集郵愛好者才會對郵票感興趣。

镈雖形似鐘而不是鐘，也和古代樂器編鐘、編磬一樣，編镈同樣是由大小不等的一組镈編排而成，操者和鐘師、磬師一樣，稱镈師。

镈是用在祭祀儀式上的一種樂器。